데카르트와 비코 [서양철학사]

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서양철학사1
군나르 시르베크
이학사
1판 5쇄 2020년 7월 20일

413p - 442p (30p)
독서마라톤: 1,978/ 42,195 (4.68%)

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Q) 데카르트의 철학에서 방법적 회의가 행하는 역할을 설명하라.

 

데카르트는 학문의 근본 가치에 대한 회의를 느꼈다.

그는 스콜라 철학을 공부했었는데, 우주의 섭리와 같은

다소 근거가 빈약한 전제들을 낯설어 했는 것 같다.

따라서 그는 의심할 수 없는 확고한 전제를 찾고자 했다.

 

그리고 방법적 회의는 확고한 전제를 찾기 위해

의심할 수 있는 모든 전제를 찾는 과정이다.

 

Q) 데카르트는 어떻게 "코기토, 에르고 숨"에 도달하는가?
이 진술은 그의 사유에서 어떤 역할을 하는가?

 

"코기토, 에르고 숨"

 

데카르트는 방법적 회의를 통해

기초 토대라 부를만한 철학과 지각, 논증을 기각시켰다.

 

철학은 철학자들마다 서로 의견이 다르기에 의심 가능하다.

감각은 한 사물에 대해 사람마다 각기 다른 인상을 가질 수 있고

이 인상을 보장하는 것이 다른 인상이라는 점에서 모든 인상이 의심 가능하다.

논증 또한 논증을 증명하는 수단이 논증이므로 의심 가능하다.

따라서 철학과 감각, 논증 모두 전제로 사용하기에 불충분하다.

 

그리고 데카르트는 틀린 걸 틀렸다고 알 수 없게 만드는 "악마"를 가정했는데

이러한 악마가 존재한다면 우리는 이를 어떻게 눈치 챌 수 있을까?

이에 대한 답변으로 내가 존재한다는 것과 내가 의심한다는 사실은

부정할 수 없는 확고한 토대라는 점을 제시한다.

따라서 그는 이렇게 말한다.

 

"나는 생각한다, 그리고 나는 존재한다"

 

이로써 확고한 전제 2가지가 생겼으며

우리는 이성의 추론을 통해 확실한 지식을 얻어낼 수 있다는 증거 하나가 생겼다.

 

 

Q) 데카르트의 신 존재 증명을 설명하라.

 

그는 신 존재 증명을 하기에 앞서 이와 같은 전제를 가진다.

 

1. 완전한 존재의 개념이 있다.

2. 완전한 것에 대한 개념은 완전하다.

3. 결과는 원인보다 클 수 없다.

 

원인이 10인데 결과가 100일 수는 없다.

그렇다면 90은 무로부터 창조된 것일테니까.

따라서 완전한 존재의 개념은 불완전한 인간으로부터 나올 수 없으며

완전한 존재는 존재하며, 신은 존재한다.

 

 

Q) 영혼과 육체 간의 관계에 대한 데카르트의 견해를 설명하라.

이 관점에 내재하는 문제들을 논하라.

 

데카르트는 영혼과 육체가 다르게 존재한다는 심신 이원론을 주장했다.

육체는 역학과 같이 기계적으로 존재한다 믿었으며

영혼은 자유롭게 존재한다 믿었다.

 

이러한 영혼과 육체 간의 관계에 대한 문제는

자연 과학의 역학이 중요해진 근대 시대에 등장한 철학적 도전이었다.

역학을 통해 인간을 설명하려고 했기 때문이다.

 

이 관점에 내재하는 문제는 양적인 개념(입자)으로 어떻게 성질을 설명할 것인가?와

물질적 현상과 정신적 현상 간의 구분을 어떻게 설명할 것인가?였다.

 

데카르트는 이를 영혼과 육체라는 논리적 대립물이 서로 영향을 받으면서

동일성을 갖고 있다고 주장하며 논리적 딜레마에 빠졌다.

 

 

Q) 비코의 인문학 개념을 논하라.

 

비코는 스스로 창출한 것에 대해서만 확실한 지식을 가질 수 있다고 주장했다.

자연은 신이 만든 것이고 사회와 역사는 인간이 만든 것이기 때문에

자연에 대해 인간은 항상 관찰자이며, 사회와 역사에서는 주체이자 연구자일 수 있다고 말했다.

따라서 인문학은 확실한 지식을 주지 못한다는 데카르트의 의견에 반하여

인문학 연구는 확실한 지식을 창출한다고 강조했다.